见余雨飞半天没动，宋文丰拆开他的食盒，方才说道：“我且试试余兄的麻粥。”
手捧瓷碗，清香之气扑鼻而来，碗中清白透亮，用汤勺挖起一面送入口中，软糯香甜之味搅动着味蕾，当是好吃极了。
“想必，这是余兄从家中带的？”宋文丰没吃过这样的好粥，三五口便喝去了一碗。
“是了，我可听说，东京城里有钱的主，那是只选贵的不选对的，什么鹑兔脯腊、河鲜海珍都往粥里放咧。”齐广鼎接过话茬，“宋兄曾在京城里待过，想来也是吃过，见过的主。”
“我幼时倒是吃过，如今啊早就忘了是甚滋味，其实忘了也好，省的啊，老惦记着。”
一席早饭吃的是志得意满，“许久没有如此般吃撑了。”宋文丰满足的打了个饱嗝。
早课由刘教授亲自授受，现下主考诗赋、经义、论、策，上讲诗赋，这讲便是主教经义了。
虽诗赋渐渐被众人轻视，而重经义，策论之风盛行，然欲试者不乏其人，举个典型的例子，如咱们的宋文丰。
苏太傅曾曰，“昔祖宗之朝，崇尚辞律，则诗赋之工，曲尽其巧，自建武以来，以古文为贵，则策论盛行於世，而诗赋几至於熄。何者，利之所在，人无不化。”由此可见在当今这个时代，策论的重要性。
试论和试策从形式上讲，有些类似于后世的高考命题作文，大部分以议论文为载体，进而发展成了明、清的八股文。
庆历二年，王安石通过进士科礼部省试，次年三月，殿试合格，至于前几名的座次，则需皇帝亲自裁定。若是以考官的意见为主，则令王安石为状元，便将他的试卷摆在了最上面。然仁宗审阅答卷时，发现一句“孺子其朋”格外刺眼，便将其搁置一旁，落了榜首之名。
此等科举奇事，乃是在座诸位举子，打童生起便听过的，时常被老师提起，教导众人不应在考场行出格之事的典型例子。
又如，苏太傅应试文章，名为《刑赏忠厚之至论》深获主考官的赞赏，然文章中，所言：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”的典故，连欧阳修都不知出自何处。原来是苏轼有意杜撰，这要是放到后来的明清时期，恐有欺君之嫌。
刘教授找来往日头名文章，逐字逐句一一详解，稍微聪明点的，便会记住其中珍句精品，待为后用。
头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空的宋才子，听了会儿刘教授的讲解，便打起了瞌睡。刘教授见了也不管他，为何？不止是刘教授，就连诸位同窗，都认定宋文丰会去考那制科，谁叫他擅长呢。
与其不同的是何允文，此时正用心的做着笔记。这是他以前没听说过的至理名言，份外珍贵。
讲堂内的众生相，不一而足。晌午用过午餐后，又接着上课，刘教授继续他的讲演，半个时辰后，便让众人讨论。
题目是“义利”，由此展开读书所求何物的争论。
“今人，读书为之何？唯求官二字罢了。武宗喜蹴鞠，便令蹴鞠一行兴起，昔日，徽宗喜奇石，便有生辰纲。今上喜策论，便大行策论之风。”