张天元笑着继续解释道：“度朔🌁🟕之山上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主💂🏄🗡阅领万鬼🅦🈲。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼🏍😷，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎。
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事除将‘神荼’、‘郁垒’作🙜为门神外，还延伸出如应劭《风俗通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’🃑🗉的习俗。
‘神💧🔋⚫荼’、‘郁垒’作为门神🆨，除了文献还有实物为证，汉画像石上就有神荼郁🁗🅾🌇垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’的所述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟🂧👊莹跟张天元是同🛐学，🝧🍣自然对历史上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在古人的观🍑念中，路有路神🗺♂🅥，桥有桥神，门有门神。
自从💧🔋⚫有⛤了神🗝🜧荼郁垒，门神便有了专人的特指。
尤其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍贴家家户👨🚎户。
‘爆竹声中一岁除，春风送暖🆨入屠苏。千门万🀡户曈曈日，总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用☊桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门🀾🎳将秦叔宝和尉迟恭将。
其实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人和辟邪的瑞兽之类虽未被明确称之为门神，但已经有了门神的含义🗊。”
“看起来老同学你的学问🍑还没有扔下啊，这些年一直辛苦为我打理公司，居💂🏄🗡然还能记着这些，不错。”
张天元笑了笑道。
“我都快忘得差不多了，记得🆨好像门神最早应该是‘先妣神’吧？”