这🝬些考便的公公，余生主要从事刷马桶、浆洗衣物等工作。
当然，那些😚🁼接受王道教化、考编上岸后，仍对大齐怀有敌意的人，最后会被送往各地工坊，用于新武👝器装备的威力测试试验。
总之，所有倭寇都得到了最充分的利用。
物尽其用，人当然也要尽其用，这，或许就是所📓🚛谓的工匠精神吧。
需要🛀🙔解释说明的是，这样的操作并非太上皇心血来潮或者满足某种不为人知的心理♖。
帝国民政官员经过反复分析论证，相比较占领倭国，这种考编上岸王道教化，最后所取得的🌠🀞♦经济效益明显更高，也更让人满意。
作为一名并不怎么合格的🈮穿越者，太上皇对岛国居民的心理拿捏得十⚭🔩分到位。
在刘招孙看来，什么菊与刀武士🖦道都是扯澹，在强者面前，倭国武士浪人们，表现出了十足的恭顺。
世道艰难，人心不⚓🐿🅧古，对于这些九州倭寇来说，📓🚛去势或被砍去双手，总比在大火烧成灰尽要好。
或许这就是人生吧。
截止广德四年十月底，超过十二万名武士浪人足轻、各藩🖠🔂官吏欣然接受了大齐王道教化。
然而由于战场医疗条件简陋，加之医官和屠夫不足，这十二万人中，只有不到两万人🍔🇶幸存下来，获得为帝国效力的机会。
当然，凡是能坚持到最后的倭寇，他们的妻儿子女生命都得到了保护，被集中送往福建，🍙至于那些没有坚持下来的人，只能在废墟之上苟存，🎶🕤等待他们的，是勐兽和饥饿的威胁·····
九州各地，只剩长崎还在负隅顽抗。
马场利重之所以还能顽抗，并非因为长崎武士比其他藩武士骁勇，只是长崎价值重大，将作为未来帝国在倭国的重要港口，所以太上皇一直没下令🞓将其焚毁。
太上皇对现任长🖋👁崎奉行，🈮表📚🛗现出了极大的兴趣。
岛🝬原之乱期间，长崎周边数以千🖦计的基督徒被马场利重用酷刑杀死。
毫无疑问，长崎奉行是邪神的帮凶。
传教士出身的佛朗西斯科建议太上皇严惩这位喜神帮凶🈯🁳，他建议采用车裂或者穴吊杀死长崎奉行。