张天元分析道：“我不是很同意宋徽宗的观点，根据所绘🆦时代特征和南唐画家周文矩的丹青风格等特点，我🐽🅙有理由认为，该画卷大约属于五代时期风格作品;
我还特别对照了美国纽约大都会博物馆所藏另一幅署名‘周文矩’的《琉璃堂人物图》发现，宋徽宗所谓的《文苑图》与此图的后半段构图一致，由于后者绘画水准相对略差、人物神韵欠缺，故认定其🁱乃他人仿周文矩的《📏琉🗫🞤🖇璃堂人物图》摹本;
而原先所谓的《韩文苑图》，正是周文矩的🎂代表作《琉璃堂人物图》画卷真迹的后半段。
可惜该真迹的前半段现已散佚不存。”
“这个姓周的厉害吗？”
展飞问道。
张天元笑道：“这要看怎么说了，这位的仕女画从题材内容到表现形式，🞌💬都继承了唐代周的传统。
论者谓其🔿🆔体近周，而纤丽过之，这是由于不同时代的审美风尚和不📓同🚠🔱🄘地域的妇女体态所存在的差异所决定的。
他画佛道、人物，力求不蹈袭曹仲达、吴道子等人🏑的窠臼。
画人物衣纹⛀🗕🛡，🍵效仿李后主的🀚♁🅟书法笔意，行笔瘦硬颤掣。
北宋《圣朝名画评》指出:他‘🝏🏄用笔深远🗛🜒🁢，于繁富则尤🎟💙工’。
说明善于表现繁🆩华富丽的生活场景，是周文矩人物画的特长。
当然归根结底，这个市场是看价格的，这位画家虽然名气不大，但因为存世作品不多，而且很是精湛，所以在市面📭上，价格还是很高的。”
其实张天元关心的🗘🛻倒不是这些，他依然在分析这幅画的真正作者。
关于南唐周文矩《琉璃♱🌏堂人物图》画卷的所绘内容，前人曾有提及。
据元代《勤斋集》卷四“跋周文矩校书图”记述：“图凡八人，皆唐衣冠，三僮子前，三人与胡僧对坐，朱衣者持梵夹读，僧屈指为数物状;衣绿者指左，黄衣者拱手，皆有谈说，似是为文事者。中二人偕立，🖶童子磨墨，一则凭曲松而言，若口授其意;一则据石，左执卷，右秉笔而掌其颐，若思概🈂🞭括其意而将为书者。后二人坐石上，共执卷，一读而指其文，一仰而若有所思者。”
就是较为典型的一例。
史称“诗家⛀🗕🛡夫子”的盛唐大文豪王昌龄，以咏叹边塞诗歌名🕖世。☋
他在开元年间任江宁县丞时，寓所毗邻“十里秦淮”🔫🃡🙒河🎟💙畔的桃叶渡一带。