中华文化是以伏羲为🍘主体的纵横交错的融合文化。
伏羲文化最大特色⛴🞩🖰在于他依托于天地，任何民🎩📮族都可以🈞⛁🗞回归到天地这个起始点。
中华文化在于🅽数字，也在于图形，更在于良心之内。
九州之内的各路神只，以及来自日朝的始祖神🎩📮，统统来此参加会盟。
这几日，东华帝君只是在自己休息室，安心静坐，没有出来与🁄众人交谈，比较安心地等待各方的始祖神。🐾🅚
伏羲与女娲，作为中国文👞🌕化正统核心，威名自然高出其他民族的始祖一头。
作为中华🔞🁯文化另一个始祖神轩辕黄帝，唯一可以媲美📞伏羲的豪杰。
轩辕黄帝历史一⛒🙱度风头盖过伏羲，后世对易学的🖮推崇，才把伏羲重新🙕塑造成华夏第一始祖。
女娲在早期的母系时期，受到万众子孙的推崇，随着母系社会的消亡，女娲地位日渐衰弱，后来👮🌋与伏羲崇拜联系起来，才重新得到后代子孙的重🞭🗖🛦视🎁🎅。
现代人重新审视我们的历史，再度把女娲🁖🅱拉回到一个高水🞑📛准。🁄
这其实比较符合历史的规律，也值得华夏人敬爱的母系神只。在很长🙕时间里，女性神祗受到边缘化，但是后来女相观自在菩萨、碧霞元君、妈祖形象的出现，我们再度推崇女性神只。
盘古，只能算是⛒🙱中华民族的观念神，并不能算🎩📮先天神只。在很长时间里，与伏羲与元始天尊位置重叠，并没有受到古人的重视，反而到了现在盘古🎁🎅成为大家热推的神祗。
这些神只，来此相会，就是🄎希望自身可以得到合理🛉🚥的席位，在本土竞争中，就存在很多对手。
刑天与⛖🚗📣夸父只是山海经里的神只，很少关注他们的存在。目前，没人知道他们的崇拜起源，更多是来这里陪太子读书。
帝俊作为昆仑神话体系的主神，可🁄🁄是在广大民众来说，依然很陌生，在人气上，很难比拟伏羲。
东皇太一在屈原的离骚里大放光彩，是楚国人的始祖神🈞⛁🗞，可是很少关于他的记载，导致很多人怀👮🌋疑他与伏羲是不是同一个人。
个人倾向，他是楚国先民👞🌕的始祖崇拜，而不是伏羲。📞
中岳大帝，在众神的面前👞🌕，已经不敢居于正席，对伏羲与东华帝君说：“作为华夏族与🎆🎵🕜东夷族两大神只，不如你们主持这场会盟。”
伏羲说：🔞🁯“各位大神，我就临时主持这场会盟🎩📮。🖮”