在以往经验中，人们形成一种观念，就是越是得来不易的东西越珍贵，或者原来获得某些东西🜼需要付出莫大的努力。受🝐这种经验的影响，在需要选择时往往会选择更难得到的，或者得到比原来容易得到的东西反而不适应或不相信，最⚓后吃尽苦头得到了才心满意足，这就是“犯贱”。
心理学中有一个特别奇怪的犯贱心理学，就是人都是犯贱的生物。犯贱心理学源自“人性本贱”的说法，在某些人甚至所有人的本性里，确实多多少少🚥🕢存在一些受虐倾向和喜欢被别人侮辱的心理默认，因此也就产🃎🖩🕎生了犯贱心理。
犯贱心理学可以用来解释人们生活中的一些犯贱行为，并且这种行为从某种意义上是符合人的本性的，并非是一种心理问题，也不是人格上的一种自卑和自甘堕-🅀落。
通过对人的犯贱或者说是喜欢受虐心理学的研究，可以合理地利用人的犯贱心理诱导其做出某些期望🅦🈯🁲中的事情。比如在爱中使用欲擒故纵的策略，在消费行为中实行高档定价、饥饿销售等等，这♏些行为的实施都是利用了人们心中犯贱因素的心理导向。
其实，“犯贱”行为的主体一般都是正常人，多数出于人的冒险精神和猎奇欲-望或从众心📒理等常人皆有的本性，所以，犯贱心理学最终的理论基础，也许要从人的本性出发进行探索。也应该从人的本性及人际关系中心理变化的🇦🚷🗿因素进行研究，这样才能从本质上🆋🍽🍥解释这一现象。
举一些例子吧，例如：当一个男人同时对两🖂个女孩子有好感，这个时候问他更爱谁？这个问📒题的决定权不在他，往往取决于那两个女孩谁更不爱他。
在爱中的人，往往吃些苦头才会觉得爱情来之不易，才会珍惜。得不到的永远是最好的。越是容易得到的东西，越不懂得珍惜，而越是难以得到的，越想得到。这与这个东西（或者感情、亦或🝍者是一种征服别人、奴役别人的心理）的真正价值大小并无多大关系。
例如，那些小吃一条街上，越是越需要排队等候🚢的地方，服务态度越是不好，而等候的客人往🜼往越多，越甘之如饴。🝶🏫🝆
看来，苏记香辣酱的江湖地位还是非常高的，今年可以放心大胆地增加产量，进一步扩大🄄🞍海外市场占有率，加速资金回笼能力，喂养国内那些🃌🖛耗费资金的项目了。
这个世界上最美好的事之一，就是用敌人的🖂血肉来喂养自己，用敌人的枪炮来打击敌人，还能得到敌人的赞美。
农特产品深加工大有可为，特别是作为调味料，能够引领华夏美食走向世界，在世界范围掀起华夏美食热💁潮的苏记香辣酱更是值得🍡大力开发。
去年产能有限，又是仓促上阵，苏记香辣酱系列产品的经营并不成功。如果从祁景焘当初投资🜼滇中原生态食品公司的出发点来分析，苏记香辣酱其实已经步入误区，不是一种正常的商品。
“苏记”是一个品牌🁈🃲，苏记香辣酱只是其中一种系列产品，苏记香辣酱系列产品还可以深入挖掘♂，进一步扩大市场占有率，用大山里面源源不断出🔯🄈产的山茅野菜，还有农特产品换取山民目前最需要的生活资料，在短时间改善广大农村贫穷落后的生活状态。
至于无根之水的瓶颈问题，只要仙器戒指在手完可以克服，山茅野菜和土特产可以用⚷🖅戒指空间改善品质，提高市场认可度。衣食住行这些基本生存问题解决了，再考虑其他需求就有物质基础了。
著名犹太裔人本主义心理🌃🟧🟦学家亚伯拉罕?马斯洛提😶出的那个人类需要层次理论说的就是这个道理，马斯🗫洛需要层次理论包括五大层次：
一、生理需要。它是指人类生存最基本的🂅🌗需要，如食物、衣服、住所等等最基础的生存需要。例如，经常处于饥饿状态的人能有什么远大理想？他首先需要的是食物，他们生活的目的被看成填饱肚子。当基本的生活需要得到满足后，生理需要💖👳🌽就不再是推动人们工作的最强烈的动力，取而代🚭🖪🕞之的是安需要。
二、安需要是指保护自己的免受身体和情感🖂伤害的需要。这种安需要体现在社会生活中是多方面的，如生命安、劳动安、良好的社会环境。反🃌🖛映在工作环境中🍻🍒，员工希望能避免危险事故，保障人身安，避免失业等等。
三、社交需要是包括友谊、爱情、归属、信任与接纳的需要。马斯洛认为：人是一种社会动物，♂人们的生活和工作都不是独立进行的，经常会与他人接触，因此人们需要有社会交往、良好的人际关系、人与人之间的感情和爱，在组织中能得👜到他人的接纳与信任。
四、尊重需要包括自尊和受到别人尊重两方面。自尊是指自己的自尊心，工作努力不甘落后，有充分的自信心，获得成就后的自豪感。受人尊重是指自己的工作成绩、社会地位能得到他人的认可。这一层次的需要可概括为自尊心、自信心、威💖👳🌽望、地位等方面的需要。