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魏来运用山水道法将冬🀶🁖🅵落📭🞄一🆖行人带至芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁传授羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。🃮
冬落在给他们讲了九星闪箭🆖的决窍之后，又🙯🍽🍠教他们打了一通大周边军的练体拳🖌法。
这练体拳法不似🄂🝾🐴九星闪箭一样是大周边军的不传之秘，这套拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也🅣🈙有意无意的在大周国内推广这套拳法🆛。
所以冬落在🗡🝌传授完九星闪箭之后，想了想也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李牧创出来的箭法🝰🎰🔬，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发🕥🜕扬光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留🙞🚜下身后一地飞雪。
雪念🔀♉慈与魏来有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至🄂🝾🐴文渊阁乙等大学士，在学术方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽🄂🝾🐴无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽信，尽信书不如无书……
虽只有只言片🅣🈘⚐语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需💕恋生名，由他去就是了，死后🙩🍆🅸能有一两句传世之言，也足以引以为豪了。
现在雪念慈与魏来在争论的便是儒家至圣先师🏴🞑📝那一句“己所不🝞欲🃥🙻，勿施于人”
这句话可谓备受天下⚓🐻🅄读书人推崇，魏来觉得先师这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这不是凭自己🌪🁶的主观臆断，去判断别人的好恶吗🎰🔳？
也许你不想要的东西，正是别人求之不得的。也许你寻寻觅觅🝞的物件，别人则弃之如敝屐。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而☖⛁异，人与人之间交🖨🕈🇧往，各取所需即可，不必相互推委，以免最后大家不欢而🐂散。
雪念慈则认为魏来的认🀶🁖🅵识有一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表明的是在人与人交往🀶🁖🅵的过程中以自身为参照，再推己及人。