而禅宗至👩高武学《易筋经》，无疑能够协助这种蜕变。
至于无极修罗……
修罗者，佛门概念，常被视为是“阿修罗”的简🇫🛡称，在绝大部分时候，也的确如此。
不过《明玉功》的“修罗”不同，指得是“修罗”👿的原意，与“阿修罗”相对——梵语音译的“阿”是否定之意，也⚟就是说“修罗”原意，是与“阿修罗”相反的存在。
阿修罗🔲🄥，非🄓☬人非鬼非神，人之七情六欲繁盛、神鬼👿之恶性深植，修罗则是与其相反！
按照楚鹿人理解，这“相反”应当既可以是“绝情绝性”，也就🈙⚛💆是邀月现在所走的路线，也可以是“至情🇶至性🚩”——至情至性，与七情六欲之恶性，同样是相反的……
不过实际上，单纯《明玉功》的修炼🁍🄤者，不大可能👿第九层就🕂达到“至情至性”。
因为第八层对心性的要求是“太上忘情”……🌵
同是这一阶段🚲🗐🚴，怜星因为修炼的没有那么深入，尤其是……几乎已经放弃突破，也不刻意保持第八层的境界圆满，长期令自己🗮🟁的状态，比实际达到的圆满之境要退一两步，所以心性约束淡了许多。
当然，如此一来，也几乎不可能🏘突☤🁙破，上限已经🇫🛡锁死。
而邀月为了更进一步，时时保持在圆满状态，别说是动欲念，哪怕是稍稍情绪波动大一些，🖠📽☲都会境界不稳……
这🏯种情况下，又怎么可能突破到“至情至性”的一面？
楚鹿人也和邀月探讨过“至情至性”的事情，不过只🝋🉥是收获邀月的白眼，🖼🗹并且之后被赶了出去。
后🏯来在一👩次缠着邀月🃉，探讨《大光明典》和《乾坤大挪移》的时候，邀月提出的“否极泰来”的概念，令楚鹿人隐约把握到了一些邀月的心思。
楚鹿人无法真正达到“阴即是💧🔏阳、阳即是阴”的境界，不仅仅是因为楚鹿人不愿意为了武道牺牲一下自己，成就“阴阳一体”，也是因为楚鹿🝟🌘⚿人的心境便无法相符。
甚至这和教主姐姐的心境都不符——教主姐姐是要成就“先天之母”，不过以楚鹿人看来，这《大光明典》在扭转阴⚟阳上，借鉴意义应该极大，甚至……很可能有突破性的作用！
不过无法达到“阴即是阳、阳即是阴”的境界的话，《大光明典》的许多妙用，楚鹿人无法🖠📽☲真正掌握，故而邀月指点楚鹿人，可以尝试阴极生阳、阳极生阴——不过这样一来，便成了太极……
而邀月的真正指点，正是要楚鹿人保🁍🄤持🍏在这极与不极、生与不生之间。
按照邀月说🄓☬法，如果楚鹿人能够做到，便能发挥《👿大光明典》七分妙用。