柯崇云🃴终于同意上位，🝒全金发自是没有白费一番口舌。
见他若有所思，全金发也不再打扰，转身🟥离开御花园，去寻杨🃂🕂妙真去了。
柯崇云也没有多言，歇了一会儿，又翻开了无🝜字书，细细推敲🃂🕂起来。
书中所言的百⛪姓代表大会，自然是柯镇恶的手🝜笔。
不过柯镇恶虽是从后世而来，但受限于眼界和格局，对这个制度却也没有多么深入的研🀴🀽究，只不过在与冯蘅🜴谈论当不当皇帝的时候随口提了一嘴。
倒是冯蘅对此颇感兴趣，问了许多细节。
柯镇⛫🝚恶自然把自己所知道的东🞡西都说📟了出来。
后世华夏的那一套制度也是经过了几十年的摸索，才渐渐形成的体系🏂🗕🛠，照搬⛠🛴到这个世界自然是不现实的。
要知道，这个时代的社会生产力、社会结构、意识形态与后世相😨差甚远，后世从满清到新华夏，中间也是饱经苦难，又经过多次文化洗礼，中途还走过不少弯路，才终于走出了独属于自己的道路。
而在⛫🝚一千年前⛪的现在，想要🏖🚉搞民主那一套，显然是没可能的。
就拿皇帝来说，如果有个人跟你说，这天下不需要皇帝，便能运转的更好，差不多大多数人都会说你是白日做梦，小部分人会☫直接报官把你当反贼抓起来，最后一小撮人会拍着肩膀跟你说“兄弟，你说的对，跟我上山当土皇帝去！”
这就是意识形态的差别。
冯蘅饱读经史，自然知道🂿🔢🂏柯🏖🚉镇恶所说的那一套有多么不切实际，但是有些东⛠🛴西却对她很有启发。
比如说这个百姓代表大会。
百姓就是人民，一个意思🂿🔢🂏，但百🌅☒⚛姓代表大会却不是🃦一回事。
毕竟如今中原的百姓八成都是不识字的，你跟他说民主，他只🃂🕂想当地主，真正有见识、读书识字的却是地主豪强书香门第出身的士子。
而愿意为底层百姓发声的，天底下估计也就只有🟅🚲🗖一个明教了，可惜明🏂🗕🛠教的手段也足够粗暴，直接造反🖇。
于是⛫🝚冯蘅便想，反正明教门徒都是出身于底层百姓，不如就让他们成为底层百姓的代表🀴🀽。
你们的教规不是说不准当官么，那么📟就不设官职，每隔一段时间来召开这么一次大会，把百姓见到的不公，不满全都说出来。