佛告慈氏：[善☺🄚男子！若心掉举？🔃♥或恐掉举时？诸可厌法作意！即😋⛚🚻彼无间心作意？是名止相。
若心浮沉，或恐☺🄚浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，是名举相。
若於一向止道，或於🖱🖗一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及心任转中，所有作意，🏣🛶♐是名舍相。]22
老伯说：[如🔉⚙果即於一切法相都无作意，⚙👷领受观察！
是名无寻无伺三摩地。
若有寻求止观者？
是名有寻有伺三摩地。
若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。
若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。
慈氏又🕷🕷问：什麽是止相？什麽是举相？什麽是舍相？
佛说：若心掉举？或想掉举？诸可厌☁☄☛法作意，及彼无间心作意，是名止相🔄♱。
停止掉举！
若沉没，🗘或沉没时？诸可欣法作意，及⚪🔎彼心相作意，是名举相。
於止观皆无功用作意，是名舍相。]
易儿问:[这很重要吗？]
老伯说：[我以为不必如此分别？静观其圆⛚🚻😡成就可！]
易儿说：[我也是这麽想！]
老伯说🕷：[因🔉⚙为一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？]
易儿说：[我🔉⚙也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不🔄♱执Ai！因为定中见有的是未成品！不必每每执取分析研究？]