“谢皇上。”
陈邦彦谢过皇恩，转身对着李永茂道：“李大人，陈某有三件事不明，还请李大人解惑。其一，夷狄之辨是以种族血缘为标准，还是以德化礼仪为标准？其二，皇上早就有言，凡我大明之下，皆我大明子民，已经表明将异族视为兄弟之意，若大人以为皇上此论不妥🄯🁇🃨，彼时为何不直言？而于今日哓哓不休，却是何故？其三，大人从龙于肇庆，本是天子近臣，皇上即使有过失，🜬你大可密膝造陈，为何☄裹挟众位臣僚以成逼宫之势？还是你认为皇上听不得逆耳忠言？此三问，陈某百思不解，还请李大人当着皇上和众位大臣的面，给陈某解惑。”
陈邦彦这番话问出来，朱由榔大喜，真是感觉每个汗毛孔都是舒畅的🃎🖮。
太特么对了！问得太好了！
而且，问出了我心中所想。
最重要的，是我不用孤军奋战了。
陈邦彦的这三个问题，李永茂还真是不好答，尤其第三个问题，简直就🕉是直指其心怀叵测。
但，被陈邦彦这么一问，他还不能不答，若是不答，自己不但在众臣面前失了脸面，而且自己先前的一番操作也🂪👤就白费了心思🏻。
“好，既然陈大人🏨🜫🅂动问，李某就答上一答。”李永茂知道这三个问题有陷阱，也只得硬着头皮上。
“华夷之辨，自🞡然是以种族和血缘来区分的。”
“那请问，夷狄之有君，不如诸夏之亡也，当做何解？再请问，春秋时期，楚国曾自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之，当作何解呢？🁎🄭”
陈邦彦此问算是问🏨🜫🅂到点子上了，李永茂支支吾🃏吾再也答不上话来。
关于华夷💽🗒之辨，朱由榔前世没少看了这方面的资料。最初，分辨华夷的标准确实是血缘，后来逐渐演变为德化礼仪。如果按血缘而论，当🍔🇴时的楚国（长江之南地区）就该被称为蛮夷，何况两广？是因为楚国文明日进，中原诸国再不以蛮夷视之。
另外，“夷狄之有君，不如诸夏之亡⚄也”，意思是说，蛮夷没🗕有教化、不讲礼仪的地方有国君，也不如诸夏没有国君的地方文明。旗帜鲜明地提出华💝💸🖩夷之辨在于文明礼仪。
至于🚩🖇🐤第二问，陈邦彦表面是问李永茂，其实实质还是将田应元封驳圣旨的事给点🃡了出来，这个事不驳倒，御史言官是不⛌😿会服的。
田应元身为礼科给事中，封驳圣旨的确是他职责所在，但你封驳圣旨得有根有据，或者有充足的理由才是。你既然认为戴忆兰是“胡妇”“蛮夷”，那就是对皇上以前说🟔的话表示了怀疑和不服，既有怀疑🎑🐕⛒和不服，为什么当时不说呢？📉为什么在皇上要册封的时候，你悍然发难，目的何在？难道不是要给皇上难堪吗？
朱由榔之所以说他“☇☺藐视朕躬，居心叵测”，道理也🅠🇹就在此。
而🝴🏚陈邦彦的第三问🏨🜫🅂，更是直指李永茂的内心。你与皇上朝夕相处，有很多机会说话，却是不说，非要鼓动各位臣僚共同发难，🏻目的肯定不纯。这不是秃头上的虱子明摆着吗？
李永茂被陈邦彦问住了，考糊🅖🆦👲了，伏在地上答不出🕌话来，汗珠🗕滴滴嗒嗒落在地上。