通晓百家之术，董仲舒的境界术也并非循规蹈矩，而是有自己⚉🏢🛱对完美的定义和借鉴。
通晓文武双术的他几乎🏖🚅对应着阴阳融合的道理。
而阴阳家的境界术追求极致的阴阳，修炼术诸多处较之其他学派更为深入，取代替换诸多学派的境界术🔙🀿并不存在问题。
这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。
若采用阴阳家学说修行，董🙆仲舒觉得自🖘己修炼术必然会被替换。
胜出了儒家的🅮🌌修炼术，这就🙆存在被🖛他借鉴的可能。
但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路，又或许存在更好的路不曾发现，否则阴阳家不至于衰⛶退到这种地步。
看似诌不归和晋🜓🁰昌名满天下，但这种名满天下是诛杀令所带来，而并非真正的阴阳家影响力。
董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。
“等我🙙将来境界术内容齐全了，您再帮🖘我瞅瞅👬🞑！”
当局🗝🜥者迷旁观者清，⛴🞦诌不归徘徊在人丹的隐忧之中，而晋昌则一直在🜭谋夺九天教传承。
至于张学舟当下对阴阳家的修炼内容🎍🏰并无多少发言权。
他缺乏足够多的学识，缺乏🙆足够的境界，🄦缺乏足够的岁月累积，🇱🜙🂦更是长时间奔波于保命的行为中。
在这种情况下，张学舟很少进行思考，🖘更多是在不断跟随前人的道路🜭进行学习。
对于董仲舒、任一生这类开宗立派者，张学舟确实一直保持敬意，也对🜄⛑🙬着这些人报以期待。🟤
张学舟向来就不是敝帚自⚾珍的人，他叙说阴阳大悲九天咒和阴阳大喜九人咒的境界修炼术，便是想听听董仲舒的参🆨💁考意见，甚至期待董仲舒因此给予一些指导。
唯一的弊端是张学舟当前掌握的内容🎍🏰偏少了一些。
但听过🙙董仲舒提及阴阳家两种境界修炼术都属于极致境界学，世上少有多少修炼学可做替换，他不免也死了一些小心思。
听董仲舒的意🅮🌌思，阴阳家开头没话说，这超出了儒家学说，甚至于很可能九成九的境界学说都不如阴阳家的🖔开头。